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风景仙山001（湖南）
吕洞山是苗族人的“根”，更有多变的雾和神奇的瀑布
来到吕洞山，才知它缘何被尊为苗族人的“根”。
晓锐 内撰
四川·风景仙山008
我心目中的世外桃源系列一：牟阳故城
说这里最贴近大自然一点都不为过。
九子 内撰
中华简史1887
无奈给新的主人牵马，率部逃往遥远的漠北（“柔然”篇之1）
一个民族在某一时段并没有什么预兆就突然从沉默中崛起，然后又在某一时段同样神秘地突然变得平庸，或从此消失，或若有若无，留下的只是一个名字和一段记忆——柔然就是这样。
马丽敏
中华简史1886
兼收并蓄的新时代，隋唐时期的“新汉族”（“乌桓与鲜卑”篇之36）
隋朝建立后，中原的鲜卑人逐渐与兄弟民族血脉相通，融为一体。
马丽敏
中华简史1885
仍然叫鲜卑的只有锡伯，“四一八”是迁徙的纪念（“乌桓与鲜卑”篇之35）
早在五胡十六国时期，大量的游牧部落就迁居黄河流域，但仍有一个固执的鲜卑部落滞留在嫩江、松花江流域，以狩猎和捕鱼为生，他们就是今日的锡伯族人。
马丽敏
中华简史1884
宇文鲜卑的一个分支，金世宗将奚人分散迁徙（“乌桓与鲜卑”篇之34）
有一个支流在淙淙流淌，他们是宇文鲜卑的一个分支库莫奚(指被俘为奴的人)。
马丽敏
中华简史1883
父亲送还人质，儿子夜战洮北（“乌桓与鲜卑”篇之33）
吐谷浑人被迫迁往灵州、朔方，与羌、藏、蒙、汉杂居，最终衍生出一个新的民族——土族。
马丽敏
中华简史1882
从白山黑水千里跋涉，抛弃了流浪生活（“乌桓与鲜卑”篇之32）
这也是流浪者的故事，是他们以三百五十一年的立国时间，开创了少数民族最长政权的纪录；以东北人的豪迈和心胸，写就了丝绸之路南道几个世纪的喧闹与繁华；以草原人的聪明才智，培育出了遐迩闻名的千里马“青海骢”。
马丽敏
中华简史1881
杨坚控制了卫戍部队，历史上的隋朝诞生（“乌桓与鲜卑”篇之31）
年轻的太上皇病危时，紧急召见最宠信的小人刘昉和颜之仪托付后事。二人来到病榻前，太上皇已经不能讲话。
李贞子
中华简史1880
初升的旭日和正午的炎阳，一起照耀北周的大地（“乌桓与鲜卑”篇之30）
历史上最为年轻的太上皇，是北方枭雄宇文邕的长子宇文赟。
李贞子
古村古寨001（湖南）
湘西这个苗寨小村，竟有一段抗战传奇
来到这个风光优美的地方，与一位老伯促膝而谈，我才知道了家庭村还有这样的过往。
晓锐 内撰
中华简史1879
北周武帝下达灭佛令，挥师南下夺取江北地（“乌桓与鲜卑”篇之29）
按照官方观念，宗教必须为国家利益服务，在日常生活中起到化解民众烦恼，维护安定团结的作用。可是到了北魏末年，宗教的这种作用不仅没有得到强化，而且在走向反面。
李贞子
中华简史1878
两代半的傀儡生涯结束，北齐的胡太后乐于娼妓（“乌桓与鲜卑”篇之28）
宇文毓虽然是由宇文护扶持上台的，但他并不胆怯，处理起事情来有板有眼。他注意节俭，重视文化，为人宽容，很快人望激增。
李贞子
中华简史1877
西魏东魏皆傀儡，北周皇帝亦傀儡（“乌桓与鲜卑”篇之27）
不久，大将高欢与尔朱集团公开决裂，拥立皇族子弟元朗为新皇帝。北魏安定王元朗中兴二年(532年)，高欢杀入洛阳，装了半生哑巴的元恭被废掉，一个月后被秘密毒死。
李贞子
中华简史1876
三岁的曾孙被抱上皇位，八年的哑巴开口说话（“乌桓与鲜卑”篇之26）
孝文帝的儿子元恪病死后，年仅6岁的孝文帝之孙元诩继位，元诩的生母胡氏以太后的身份总揽政务。
李贞子
中华简史1875
踏着泥泞向南行，鲜卑复姓改汉姓（“乌桓与鲜卑”篇之25）
孝文帝的汉化改革加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族的大融合，也使北魏步入了一个空前的盛世。
李贞子
云南·湖海 1
泸沽湖，神秘静谧水清清
泸沽湖那醉人的湖光山色，古老原始而又神秘的民族风情，都使人恍若置身天堂。
裴小雪
中华简史1874
只知菩萨不知如来，人心思定人心思安（“乌桓与鲜卑”篇之24）
北魏孝文帝元宏太和十八年(494年)，意犹未尽的孝文帝在迁都洛阳后，又开始在洛阳南部、渭水沿岸开凿了与敦煌、大同并称“中国三大石窟”的龙门石窟。
李贞子
中华简史1873
怒火烤灼太武帝失去理智，将功补过文成帝云岗造窟（“乌桓与鲜卑”篇之23）
在道士们的怂恿和鼓噪下，从佛门中一步步退出的太武帝，在太延四年(438年)颁发了第一道禁佛诏书，强迫青壮年僧侣还俗，并责令他们充当劳役或者从军征战。
李贞子
中华节令•汉族节日概说083
用火烧燎，驱毒灭病——燎疳节
“燎疳”，是流传于西北及晋南地区的传统习俗，民间有“正月二十三，家家户户都燎疳！”之谚。
郝凯芬 内撰
中华简史1872
道士寇谦之到了平城，太武帝拓跋焘统一北方（“乌桓与鲜卑”篇之22）
谁能想到劝人向善的佛教会在温文尔雅的中国遭受劫难？而且参与灭佛的皇帝还不止一个，他们分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。
李贞子
湖北·名泉 1
湖北宜昌有口泉，因陆游品尝和题诗闻名
陆游不仅喜欢名山大川，还乐意品尝碧水佳泉
裴小雪
中华简史1871
全新的佛教像盏明灯，珍珠般精美的历史遗产（“乌桓与鲜卑”篇之21）
令人意外的是，公开站出来反对种姓制度的并非底层百姓，而是一位受益于种姓制度的年轻贵族。更令人费解的是，历史上的改革家也大多出自豪门。
李贞子
中华简史1870
纳姨妈为妃并生子，杀父亲伦理大混乱（“乌桓与鲜卑”篇之20）
拓跋珪大功告成，继而名垂青史。但他也给历史留下了遗憾和思考——他不仅好色，而且期望长生不老。
李贞子
中华简史1869
拓跋珪躲过大屠杀，代国改名为魏国（“乌桓与鲜卑”篇之19）
代国大乱，6岁的孩子拓跋珪，被母亲藏到刘库仁的帐篷里躲过了大屠杀。
李贞子
中华简史1868
秃发傉檀毁了南凉，什翼犍建立代国（“乌桓与鲜卑”篇之18）
军队越来越少，但他的信心却有增无减。说起来，他真有点像塞万提斯笔下无知无畏的堂·吉诃德，骑着瘦驴一次次地挑战风车，演绎出绝版的超级幽默。
李贞子
中华简史1867
哥哥病死弟转正，两个儿子当人质（“乌桓与鲜卑”篇之17）
在五胡十六国那个一塌糊涂的年代，鲜卑人的另一个支系——秃发鲜卑也趁火打劫，于北魏道武帝皇始二年(397年)在凉州境内建立了一个小小的尾巴国。
李贞子
甘肃·名泉 1
月牙泉，自汉朝起就被列入“敦煌八景”
月牙泉的泉水，形成了一个湖，在沙丘环抱之中，酷似一弯新月而得名月牙泉。
裴小雪
中华简史1866
寡妇忙偷奸，西秦断了篇（“乌桓与鲜卑”篇之16）
归义侯的马队按照惯例到长安朝拜，一群野鸭被马队的脚步赶着，在前方做超低空飞行。不想当马队临近时，它们就“噗”的一声抖翅飞掉。当时，野鸭并不常见，而这情形又像一团莫名其妙的预言。
李贞子
中华简史1865
临刑时想听音乐，勇士城建立西秦（“乌桓与鲜卑”篇之15）
都城广固被团团围住，水源也被切断，在勉强支撑了四个月后，慕容超趁着夜色弃城逃跑，被晋军半路生擒。
李贞子

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