汉族·人神崇拜63

农历正月初五祭“五路财神”

财神何其多，只因贪财无止境。过去，有了文武财神，人们觉得还不够用，于是又出现了“五路财神”。正月初五是五路财神的诞辰日，这一天，民间银鼓喧天、爆竹齐鸣、宰猪杀羊，以供奉五路财神。为广争先抢得市场利益，挣大钱，发大财，必得早早起来迎财神，叫作接路头。

五路财神像

有关这五路财神的来路，有不同的说法：

其一，五路财神指的是路头，又称行神。所谓五路指的就是东西南北中五路。清代姚福均在《铸鼎余闻》卷四中说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之行神，出门在路皆得财也。”清代有诗云：“人为利所昏、所见无非利。路头古行神，今作财神例。……云何年初五，相传路头至。财神或临室，获利亿万计。拜跪肃衣冠，馈献罗酒食。”（清·顾禄《清嘉录》卷一《接路头》)所谓五祀指的就是祭户神，灶神、土神、门神和行神，也是指五祀中的行神。

其二，民间旧时所供奉的五路财中分别为土地爷、牛马王、仙姑、财神爷和灶王爷。过去，走进农家院落就可以看到，在宅门右边供奉的是土地爷的神位，神位上方写着“保佑”二字，贴着一副对联，上联为“土能生万物，”下联为“地可发千祥”，在牲口棚里供奉着牛马王的神位，神位上方写着“保估”二字，两边也有一副对联，上联为“三眼安天下”，下联是“六手定乾坤”。正房右边墙上贴着的是仙姑神像，神像上方也写着“保佑”二字，边上一副对联，上联为“仙姑堂在坐”，下联是“合家保平安”。左边墙上则是财神，上方还是“保佑”二字，对联的上联为“天上金玉主”，下联为“人间福禄神”，有的写“当初做宰相”，“今朝为财神”。屋内灶台上供的是灶王爷，两边的对联为“上天言好事”，“下界保平安”；还有的写“油盐深似海”，“米面积如山”。横批都是“一家之主”。

其三，五路财神是梁武帝时的希冯之五子。因其五子曾协父招募义军授京邑，明初时建五显灵顺庙，曰其五子显聪，显正、显明、显直、显德为五路财神，香火极盛。

其四，在元朝末年，无锡有一位名叫何五路的人，因抵御倭死后，人们将他奉为五路神，但只在南方某些地区有供奉。

另外，在《封神演义》中，所指的五路财神是赵公明元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司，旧时，除夕晚上，家家户户都要接财神(又称迎财神)，到了初二，还要祭财神。所谓祭财神，也就是把除夕接来的财神纸马，集体祭祀一番，然后焚化。

赵公元帅像

过去，在这一天，城里妓院中所有的妓女和老鸨也成群搭伙前往财神庙。在财神庙座下，有一堆堆的纸银锭。据称，“苟能求得一枚或数枚者归，必财源大辟，陶朱殷富，不难立致”。妓女，总是想方设法，偷回几枚藏在自己的小钱柜里，希望这一年能多接客，多挣钱，祈望财源不断，滚滚而来。

（编辑· 贾晓剑）