传奇故事476
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第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶
埋香冢飞燕泣残红
《红楼梦》第二十七回故事梗概
黛玉看到宝钗从宝玉房中出来,心中不忿回家依栏闷坐,二更方睡。四月二十六日芒种节,闺阁兴祭饯花神,众女孩在园中玩耍,宝钗欲寻黛玉,看见宝玉进了潇湘馆,一怕宝玉不便,二怕黛玉猜忌,便要回来,路遇蝴蝶,赶至滴翠亭,细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。
黛玉不理宝玉;探春在宝玉面前骂赵姨娘,主动提出要给宝玉作鞋,被拒绝。黛玉葬花,宝玉痴倒。
《红楼梦》第二十七回原文节选
刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,娇喘细细。宝钗也无心扑了,刚欲回来,只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥,盖造在池中水上,四面雕镂槅子糊着纸。
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宝钗扑蝶,繁华只是生命的一种虚幻
文/悟澹
我经常说,《红楼梦》有一个非常有趣的现象,那就是不断地对比。曹雪芹在对比的手法中,不停地展现生命的两种现象。
作者最先写春天的繁华,宝钗扑蝶,一写得非常唯美动人,但是曹雪芹不会让你完全陶醉在其中,而是在繁华的背后,通过黛玉葬花,让你体悟生命落幕的寂灭。
我们来给第二十七回画一幅人生阶段图,你会发现这一段写得非常有意思。
春天万物生发,可以比拟成生命的开始:然后就是宝钗扑蝶,可以比拟成生命成长过程中的追寻与向往;接着是宝钗在扑蝶过程中偶遇小红,遇到了一些意想不到的插曲,并用巧方法去处理,就好比我们成长过程中遇到的是是非非;再接着是小红在王熙风面前的表现,就好比我们在生命成长过程中遇到的各种争取和占有;最后就是黛玉葬花,繁华总有一天会落幕,这就是我们的人生。
我认为曹雪芹是一位伟大的思想家和哲学家,他的文字能够化无形为有形,《红楼梦》文字中的机锋就藏在这里如果你能对此有所发现,那么生命的真谛就在这里,它还会让你感觉犹如禅宗大德开示那般,给你当头棒喝。在百花凋零的那一刻,黛玉葬花,原来是生命的一次忏悔和开悟;在繁华上演的时候,宝钗扑蝶,只不过是上演了繁华的一种虚幻。
接下来我们看宝钗是如何扑蝶的:
(薛宝钗)刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下,迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑,只见那一双蝴蝶,忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了,倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,娇喘细细。
每个读者阅读时的视觉是不同的,有些学者认为,宝钗扑蝶,作者在刻意强调的是一位封建社会女性的美,而我却不这么认为。宝钗的扑蝶,是对生命的一种追寻,一上一下就是生命起伏的状态,当我们被现实的虚幻消磨殆尽之后,便是大汗淋漓,身心疲倦。对于这种解读,或者有人会打一个问号,那么我建议大家在看第二十七回的时候倒着看,先看黛玉葬花,再看宝钗扑蝶,这或许会让人想起开篇的《好了歌》,那便是"世上万般,好便是了,了便是好,若不了,便不好,若要好,须是了",尽管繁华一时,终有了结的那一刻。
蒋勋简介
蒋勋﹙1947年-﹚,台湾知名画家、诗人与作家。福建福州人。生于古都西安,成长于台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。现任《联合文学》社社长。
(编辑 秦琴)