古代家教论说25
【原文】
“吾见家中后辈,体皆虚弱,读书不甚长进,曾以为学四事勉儿辈:‘一曰看生书宜求速,不多读则太陋;一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘;一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木;一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之肢不能行。四者缺一不可。'”
——曾国藩《曾国藩家书·治学篇》
曾国藩
【释文】
我见家里的后辈,体质虚弱,读书不大长进,曾以为学四件事勉励儿辈。一是看生书要求速,不多读就会陋钝。一是温旧书要求熟,不背诵就易忘。一是习字要有恒,不会写便好比身上无衣,山上无树。一是作文要苦思,不会写文章,好比哑巴不能说话,马儿不能行走。四者缺一不可。
【论者】
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
【故实】
曾国藩学贯古今,见多识广,不仅齐家堪称典范,而且在教子育人方面也有一套成功的经验和完整的理论。他集严父、慈父于一身,时时注意教子的方式方法,“爱之以其道,教之以其法”。
“习字要有恒,不会写便好比身上无衣,山上无树”,曾国藩说的是习字,实际上也是在说读书及学习,如果没有恒心,和没有做这件事是一样的。曾国藩认为,读书不是一般意义上的阅读冲动,而是上升为一种理念上的行为控制。这样,读书才有不竭的动力源泉。
曾国藩曾说过读书“第一要有志,第二要有识,第三要有恒”,“有恒心就没有不能成的事”,“恒”是曾国藩经常提及的,他还专门写“有恒箴”给子弟。“恒”就是坚持,无论环境如何、心情如何,都要坚持读书、坚持学习,即便处于旷野之地,即便负薪牧豕,不必择时择地,只需坚持。如果一曝十寒,一切志向都成空谈。而此“恒”也要从小事上进行积累,从读新书开始,熟读,再读新书,再熟读,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”如此不断积累,定能出口成章,养成旷达之心胸,从而实现自己的理想。
曾国藩
【意义】
作为“晚清中兴四大名臣”之一,曾国藩读书、为人都是至善的,他的读书之法是值得我们认真体味、学习的。
现在人受网络影响,读书的人越来越少,所读的内容大多越来越零碎,读书的时间越来越“稀少”,更别说持之以恒了。常听身边的人说:上了班,读书的机会越来越少了,一年都读不到一本书,真后悔当时上学时没有好好学习;而在读书的人也在说,总感觉时间过得很快,刚想读书,一天就又过去了,甚至一个月只把一本书的第一页看了几遍,没有再坚持下去。
你是否也是这样?如果是,那就学习曾国藩的学习之法,不断提高自身修养吧。
(据《曾国藩家书·治学篇》 改写 何小瑛)