中华节庆635
文/武慧生
青苗节,佤语为"景勒借", 意即旱谷青苗长到四寸高时,举行祈盼五谷丰登、六畜兴旺的古老祭祀活动。本文为你介绍佤族青苗节的由来与习俗。
佤族主要分布在云南省的西南部地区,和汉、傣、布朗、德昂等民族交错杂居,在漫长的岁月中发展出丰富多彩的民族文化,形成了富有趣味的节日。青苗节是云南临沧耿马县四排山乡一带佤族同胞的节日,一般于每年公历的5月20日左右举行。
青苗节
据传,有一个名叫岩列的部落首领,在撒播旱谷前,派人出去砍人头来祭祀木鼓,但都空手而归。岩列召集部落中的头人在家中密谋,经一番争论后,身为首领的岩列为了本部落的兴旺,应忍痛答应砍下儿媳的头,定在次日动手。但是,这秘密被孙子听见了,孙子旋即如实告诉其母,次日晨,岩列的儿媳带了一口袋干粮,逃往大森林中,家中养的狗也跟随着儿媳跑去。岩列得知后,当即派人去追。
人们追着他家的狗,却追不上他家儿媳。越追森林越密,越爬山峰越陡。他们之中,一个厌森林藤条绊脚,一个厌箐漕沟壑太多,一个厌山崖陡难攀,一个又厌家狗引路使她逃脱,一气之下,挥长刀砍下狗头,无可奈何地提着回去向岩列首领交差。
岩列首领不怪罪他们,反倒说:"这定是天神安排,我们就用狗头取代人头祭祀木鼓,敬献祖先神灵吧!"于是,部落村寨按传统举行祭祀木鼓神灵的活动,祭祀播撒下旱谷。人们担心狗头取代人头祭祀,旱谷是否会发芽生长?
在地头欢度青苗节
过了一段时间,头人们向岩列报告,看到用狗头取代人头祭祀后的旱谷青苗一片绿油,大家一齐吹起芦笙,打起歌,欢庆起来。岩列酋长号召人们勤恳劳动,薅铲杂草,结果到收获时,谷穗长颗粒饱,一片金黄,阿佤人民由衷地喜悦,举行隆重的开墒收割,叫谷魂,尝新米的活动。从此,耿马四排山乡一带世居的佤族人民就革除了一年一度的砍人头的习俗,改用狗头祭木鼓,并且仍然是年年丰收,人畜兴旺。
十几代人以后,随着社会的发展进步,村寨木鼓房不存在了,木鼓也消失了,但佤族后人十分崇拜和怀念祖先,把阿佤人从黑暗带到光明,从愚昧走向文明。岩列首领用狗头取代人头祭祀的创举,激励着人们在生产生活中不断地改革求新,吸取先进,摒弃陈腐,所以直到今天,还是一直保留着每年欢度青苗节的传统。
青苗节这一天, 震天的木鼓声和悦耳的歌声响起。身着节日盛装的的佤族群众涌入歌场,盛大的广场文艺演出正式开始。瞧,那绚丽的服饰伴着舒展的舞姿,如同一道道美丽的彩虹,那木鼓声、哨笛声、歌声,还有那银铃坠片发出沙沙的声响,就像深情的祝福。看,聪明勇敢的阿佤小伙子挥舞着长刀,舞出了劳动者的自豪,勤劳朴实的佤家少女扬起长发,扭摆着身子踏出了阿佤人民的喜悦。在一天的活动中,邀请来自各地的群众也展现了内容丰富的表演节目,受到的当地群众的热烈欢迎。文艺演出结束后,在会场外举行了剽牛仪式和祭谷神活动。
热闹的庆典
日落时分,箐火燃起,歌声笛声响起,阿佤人民一刻也没有停止过前进奋斗的脚步,以载歌载舞的方式尽情的唱出来,跳出来。当你亲临歌场,会感受到在这滇西边陲的阿佤山寨里无不洋溢着浓郁的泥土芳香和山野的气息,深深地吸引了来自四面八方的宾客。子夜,一轮弯月渐渐升起,佤族群众三五成群离篝火而去,但却带不走歌场欢乐的节日气氛。
(编辑 李平凡)