寻根活动038 |
文/樊德昌
在萨满教文化中,祭祀活动是很重要的一种仪式,举行祭祀活动都非常的庄严而隆重。从2016年的这场祭祀活动,我们可以初步领略萨满教祭祀的基本程式和民族文化特色。
萨满教是分布于北亚的一种巫觋(wū xí)宗教,萨满是通古斯语的音译,意思是智慧、通晓、彻悟,后来就逐渐成为萨满教中那些跳神巫师的代称,也是萨满教中萨满神的代理人。我国满族、蒙古族的萨满教属于其分支。
萨满教是一种古老的宗教
鄂伦春和鄂温克人丧葬时,多举行萨满送魂仪式,即扎一草人,系上多根细线,死者子女及其他亲属各牵一线,萨满也握一线念咒祷告,请死者勿恋家人旧地,赶快离去。然后用神棒将线—一打断,尽力将草人远抛,认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后,放在山林风葬,或土葬。赫哲族下葬送魂时,做个穿衣服的小木人,代表死者,点香烧纸上供,或请萨满跳神,用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支,为亡灵指示去阴间的方向。
猎人每遇出猎不利,也会举行这类仪式,即用柳条编制鹿、犴的模型,置于平常供奉神像的位置上,以弓箭或卸掉弹头的猎枪向模型射击,在场的氏族或家族成员纷纷说:打中了!打中了!猎人随即佯装剥皮掏取内脏,放在棚架上祭祀。或于夜间,在猎场上置一空锅,猎人们对月叩祷,次日清晨察看锅内有何种兽毛,就认为可能狩获何种野兽。冬季难以猎获经济价值较高的细毛兽时,便请萨满神,祈求赐予好运。
蒙古萨满
相传,蒙古萨满教首领就坐化于内蒙古鄂伦春自治旗境内的神山——四方山,因此四方山地区少数民族信奉萨满的人,一直视四方山为神山,祭祀萨满神的活动也非常隆重。
祭祀活动的第一个环节是宰杀动物祭品。宰杀要按一定规矩操作,他们要把天上飞的、水里游的、地上跑的最美最洁净的食物做祭品供奉神灵。几个鄂伦春男子先宰杀五只大雁和四只鸭子(非野生,共"九"只,九是至尊之数)。宰杀雁鸭的方式,是用削尖的柳枝刺入雁鸭的后脑,柳枝干净,不破坏其身体。
之后宰杀的是九条鲤鱼,象征连年有余,财源不断。
最后宰杀的是一只狍子(非野生)。狍子肢解后,它的头要和心肝肺连在一起,表示供奉神灵一个完整的狍子,也象征鄂伦春人的团结一心,血肉相连,和睦相处。狍子的血单独碗盛祭祀,这血象征猎民的日子红红火火。
祭祀活动的第一个环节是宰杀动物祭品
祭祀开始,祭台上挂一幅红布,大雁、鸭子、鲤鱼等供品都摆放在祭台下铺开的柳枝上,同时柳枝旁还摆放一些水果和点心。
萨满穿上神衣,拿起神鼓,伴着神秘深沉的祭祀歌,开始请神祈福。
祈福过程就是萨满和着乐曲的节拍且歌且舞,祈请神灵降人福寿,而助手则用长柄铁勺点上神香,围着萨满(即为神灵)献香。
萨满的歌舞有许多唱词,舞蹈也颇有民族特色。祭祀歌中有两个无数次反复的唱词"耶各耶"和"呐依耶",这就是鄂伦春很多歌词中"缀"的来源。
请神祈福环节持续近一个小时。休息时,则把动物供品分类放到四口锅里烀煮。
萨满在请神祈福
祭祀最后一个环节——送神。送神跟请神形式差不多。这个环节时间不长。活动结束后,在场的人们都可以分享供品了。尝到供品,就意味着会得到平安幸福吉祥。
(编辑 余佳)