民族源流•基诺族渊源001
文/贾小建
基诺族是1979年才被国家正式确认的民族,从而成了五十六个民族当中的最后一朵艳丽的民族之花。可是,说这个民族就是舅舅的后代,这是怎么回事呢?
基诺族是1979年才被国家正式确认的 民族,从而成了五十六个民族当中的最后一朵艳丽的民族之花。该民族总人数仅2万多人。"基"是舅舅的意思,"诺"是后代的意思,"基诺"即舅舅的后代。基诺族同胞主要聚居于西双版纳州景洪市基诺山基诺族乡。
基诺族是一个勤劳善良的民族
关于基诺族的族源,有土著说和南迁说两种。相传基诺族的发祥地是"司杰卓米"。它是基诺山东部边缘一座海拔近1440米的高山,现在称为孔明山。至今,阿哈、阿希两支系以及居住在勐旺乡补元行政村的乌优支系居民,回顾祖先迁徙路线,都不约而同地把发祥地指向这座高山。这说明在很早以前,基诺族的先民就生活在基诺山及周围地区。
基诺族定居在基诺山之初,可能还处在母系氏族社会发展阶段。传说最早居住在"杰卓"的是一个寡妇,生了七男七女,兄妹互相结婚,后来人口繁衍,便分化出两对寨子——可以通婚的两对氏族集团。第一对寨子是词通和曼锋,词通是"父寨",曼锋是"母寨",往后他们又发展出曼雅、窝庄、回真、生牛等10个儿女寨,这就是通常所说的基诺山的前半山。另一对寨子是曼坡(父寨)和曼飘(母寨),其繁衍的儿女寨有竜帕、莫羊、炸共等九寨,是为后半山。
仙人曾赐予他们10颗葫芦籽,种下后只长出1颗
当地人传说,在远古的时代,洪水淹没大地,只有一对善良勇敢的同胞兄妹玛黑、玛纽受仙人保护和指点,幸免于难, 经过各种艰难波折,最终结为夫妻。仙人曾赐予他们10颗葫芦籽,种下后只长出1颗,结出的100个小葫芦中,仅长成1个,却长得像房子一样大,里边还有人在说话,打开一看,葫芦里出来4种人,先出来的是基诺人,依次而出的是汉人、傣人、哈尼人(有的说还有第五种人,是布朗人)。后来,他们各自找到了乐土。正因为传说他们是兄妹结婚成为夫妻二繁衍的民族,所以就说他们是久久地后代;从这个传说里,也可以反映出基诺族同汉、傣、哈尼等民族在远古时代的密切关系。
另一传说,基诺族是从普洱、墨江甚至更远的北方迁来的。迁徙时曾经过昆明和峨山县的"没且竜",后又辗转至西双版纳的勐遮和勐养,最终定居于基诺洛克。基诺族的巫师为死者送魂,也都送往北方。基诺族来到基诺山,先定居在一个叫"杰卓"的山梁子上,至今人们仍把这块地方称为"特巴特前",意为基诺人共有的地方。
传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分
基诺族尊奉诸葛孔明。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分,因途中贪睡而被"丢落",进而以"丢落"附会为"攸乐",这就是"攸乐"一名的来源。这些人后来虽追上了孔明,但不再被收留。为了这些落伍者的生存,孔明赐以茶籽,命其好好种茶,还叫照他帽子的样式盖房。基诺族男童衣背上的圆形刺绣图案,据说是孔明的八卦,祭鬼神时也呼喊孔明先生。上述传说的真实性虽有待考证,但在一定程度上反映了古代基诺族同汉族的密切联系。
(编辑 德昌)