家风家训·袁氏家训001
文/吕璐芳
中国人历来注重对子孙的教育,因而形成了许多专用于对子孙训导、教育的"家训",《了凡四训》其实就是一部经典的家训,其中对子孙有错必改、知错则改,还提出了计重改过之法,至今仍可效行。
《了凡四训》是明朝思想家袁了凡教导儿子的家训,全书共分四个章节,本书被誉为"中国历史上的第一善书"和"东方励志奇书"。袁了凡根据亲身经历实践了"命自我立",告诫儿子努力和修为,是可以改变自己命运的。
袁了凡又名袁黄
相传,曾国藩在读到《了凡四训》后大受启发,从此开始奋发图强,得以建功立业,还留下属于自己的《曾国藩家书》,他在家书中也提到"常存敬畏之心,则是载福之道"。他对袁了凡推崇备至,将其列为后代必读的"人生智慧书"。
古人常说:"知错能改,善莫大焉。"而改错的方法论到底是什么?袁了凡在《了凡四训》中给出了答案:"然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者;工夫不同,效验亦异。"
人要改过,可以从具体的事情入手,可以参悟道理,也可以从内心深处反省。但是下的功夫不同,效果自然也有所差异。
(一)禁行
有一次,袁了凡把从渔夫那里买到的鱼统统放生,渔夫打趣问他:"老先生,这鱼生来不就是给人吃的吗?大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,这都是天公地道的事啊。"袁了凡说:"现在正是鱼类产卵的季节,捕捞会造成很大的杀业啊。"
渔夫又说:"老先生啊,我们捕鱼这么多年,每年何止要捕千千万万条,你总不能都买了去放生吧?"袁了凡一笑:"捕鱼你们是能手,可鱼也是有灵性的,你们听说过'乌鱼母子'的故事吗?传说中,乌鱼在生下小鱼后会失明,就会无法觅食而饿死,小鱼环绕母亲身边久久不去,最后一条一条游到母亲嘴里,乌鱼以为是别的食物,就会吞咽下去,等到复明之后发现吃掉的都是自己的孩子,就绝食而死了。"
因此,天底下所有的鸟兽鱼虫,都是有灵性的,我们能感知到的养育之恩,生死之痛,它们也一样可以感受得到。就算我们不能修养德性,让它们亲近我们,也不能残忍地杀害它们啊,这就是为什么很多屠夫后来都不杀生的原因,改过与行善是一样的,都是功德无量的好事。
放生
今日杀生,明日不杀;今日嗔怒,明日不怒,就是从具体事情上改过,乃"禁行"。但强迫自己不干什么事情,哪怕一时改正,也不能保证日后不犯,所以要想彻底改正,还是要想明白这其中的道理。
(二)明理
先说这杀生。上天有好生之德,万物都是惜命的,为了自己一口吃的,却要杀了它们,想想他们所承受的痛苦,我们怎么能心安呢?况且口舌之快终究只是一时之快,吃完就什么都没有了,蔬菜也是可以充饥的,为什么非要戕杀其他生命,折损我们自己的福德呢?
再说这嗔怒。人人都有自己的短处,我们应该严于律己,宽以待人。"天下没有自以为是的豪杰,也没有怨恨别人的学问。"行事不如意,是自己修行还不够。如果别人无礼冒犯,我们首先要自省,是不是有时候对他也不够尊敬,或者是自己哪方面真的没有做好,这样在以后遇到别人的毁谤时,就可以当成是对自己的磨练,让自己一步一步变得更优秀,又怎么会生气呢?但假如遇谤则怒,还要跟他争吵,那就是春蚕作茧,自取束缚了。
那什么又是"从心而改"呢?
(三)治心
春秋时期,卫国的蘧伯玉,从二十岁开始就在反思自己的过错,到五十而知天命之年,依然在反思四十九年间的过错,而且无论是在明处暗处,都恪守己徳,不敢逾矩。
蘧伯玉
"过有千端,惟心所造",万般过错都是从心生发的,然后才会在身上有所体现,可能是昏昏沉沉,有什么事情转眼就忘了;或者无缘无故就会烦闷,看见比自己优秀的人会心生沮丧;还有的是明知道别人说的是对的,还要没理占三分;也可能是帮助别人却遭怨恨,更严重的可能是神志不清,胡言乱语。如果你也会这样,就说明有必要反省自悟,奋发治心了。
而一心向善,正念坐于心中,那些邪念自然就污染不到自己,就好比太阳当空照,鬼魅魍魉都会消失不见。
因此,所有改过之法,以治心为最上。邪念一生发,就可以察觉,一经察觉,就可以当机立断,铲除邪念。如果修行还未至此,就可以从明理做起,如果明理也还做不到,就先从禁行开始,"一心忏悔,昼夜不懈",终会有效验。
(编辑 德昌)